时间：2022-12-13 16:18:25 | 浏览：2082
先天六十四卦方圆图
【需卦上卦为坎为雨为水，下卦为乾，乾主大地，阳气已满，大地干涸，则需要天下雨水的滋养，同时坎卦在上寓意有险，险必有求于助，故曰需。急别人之所需，帮助别人解决问题、排除困难是品德高尚、诚信无私的表现，若不能在日常中坚守诚信的品德，当自己遇到危险需要帮助之时，反而会无人帮助，陷入困境难以解脱的局面】
需卦
【需，有孚，光亨，贞吉，利涉大川】需卦象征着需求，乾阳在下等待坎雨的滋润，如想要在困难之时得到别人的帮助，就要在日常中保持诚信品德，这样才能化解困难，前途光明。
【初九 需于郊，利用恒，无咎】于郊是指人还没有成势的时候处在潜龙勿用阶段，身处社会底层或者远离都市的郊外，还没有被很多人认知，此时要想得到帮助就要有恒心，遵守正道，提高自己的诚信品德，长此以往名声远播，就可以成就事业。郊指离城比较远的旷野，暗指君子在没有被发现之前。
【九二 需于沙，小有言，终吉】沙地不同于平地，地基较软人容易陷入其中，预示着基础不稳定，还没有打好百姓基础，不要急于行动，继续树立自己的品德诚信，增加自己的技能，因为地域不适宜，所以需要等待时机，在等待中虽然会引来他人的非议，但不要为此影响自己的志向，当时机成熟时就会成功，一飞冲天。
【九三 需于泥，致寇至】不察天时地理贸然行动，就会陷入泥潭中，急需用外力摆脱困境，可是环境恶劣难以摆脱，致使盗寇趁虚而入，名声地位受损，财物被洗劫。需于泥是指自己判断失误而陷入困境，使自己的名声地位受损，影响到自己的前途，深陷泥中，浑身的泥污，寓意着社会的舆论抨击。
【六四 需于血，出自穴】发生流血事件说明生命受到威胁，问题很严重，急需他人的帮助，而在这样危机时刻，只有自己的同伴才会出现。需于血说明在关键时刻只有志同道合的兄弟团队力量可以化解危机。穴是指同行同德的团体组织。
【九五 需于酒食，贞吉】腹中饥饿急需要酒食来解决饥饿，虽然饥饿难耐，但不能因为饥饿而改变正道，去贪图当下的美酒食物，而失去自己的品德信仰，坚守住最后的时刻就是胜利，可是很多人却因为一时之需而误入歧途，后悔晚矣。
【上六 入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉】不小心落入洞穴之中，急需别人帮助的时候不想却来了三位不速之客，虽急于需要帮助，但由于与对方不熟悉，需要以礼相待多多沟通，最终在他们的帮助下爬出洞穴，脱离危险。在人生的需求中，想得到外来的帮助，思想的沟通非常重要。
【需卦告诉我们必须具有诚信品德，才能在遇到各种困难危机时得到需要的帮助，在平时的生活中，多多积累诚信，知进退存亡，认清局势，不因为当下之需而改变信仰，现在就为日后之需打下良好的基础】
敬天爱人·无我无为
今本《周易》，托名周文王的《易经》和托名孔子的《易传》合为一书。易学专家大师们，普遍把《易传》当作《易经》念，什么“一阴一阳之谓道”，什么“乾为天、坤为地”，什么“天行健君子以自强不息”、“地势坤君子以厚德载物”，等等，这些《易传》之辞，当
这个《易经》，我告诉大家他其实讲的是什么呢？他讲的是整个宇宙变化的规律，当然易有不同的看法，我简单地说一下，那么这个《易经》啊它实际上是要讲变化的规律，我和大家讲这个世界，我们有一句俗话叫“这个世界唯一不变的，就是变化”，我们这个世界永远在
易经的六十四卦由两部分组成：天道和人道。天道代表每一个阶段时序变化的极限值和转折点，而人道代表事物变化的趋势和转折点，六十四卦的基础是由八卦而来。八卦：乾天、兑泽、离火、震雷、巽风、坎水、艮山、坤地。八卦中，坎、离、震、兑为四正卦，分主冬至
先天六十四卦方圆数字图在这乾、坤之间有一条红线，代表夜间天空中的银河，亦代表地球南极、北极的磁场，从以上方圆数字图再看各卦的排列，规律就一目了然。六十四卦《卦象次序》口诀《乾》为天，天风《姤》，天山《遁》，天地《否》，风地《观》，山地《剥》
六十四卦之象-意乾 乾为天卦象：上乾下乾 纯阳卦-乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，园满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之象。人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。-坤 坤为地 卦象：上坤下坤纯阴卦-
君惕若看这篇文章让你对《易经》有一个整体的框架。因为内容太多分为了上下两篇。框架很重要。作为普通人，我们肯定不会造车。但是我们都知道汽车有发动机、轮胎、方向盘、车灯、车座、油门和刹车。这些就是框架。框架能让我们对事物有个基本的认知，也能让我
1.乾卦 刚健 掌权 高升 纯阳 不婚不育初九 低调遁世，不改其志 隐忍不动 等待时机九二 出现于田野 惠及天下 带来光明九三 过分刚正 有危险 努力不懈 终日戒备九四 脱离险境 戒备 审时度势 保无咎九五 飞龙在天 拥有政权 宏图大展上九
易经中讲究阴阳的二维性，其中阴是下降的，而阳是上升的，阴阳交合才会衍生出万事万物。阴在上，阳在下，两者才能互相地融合在一起。阴是用虚线表示，而阳是用横线表示，两者排列组合，就可以产生四象，分别是老阳、老阴、少阳、少阴，这就是两仪生四象的观点
有易友问易经六十四卦的基础知识，我也懒得个个解释，在网上扒了一组图片，此图通俗易懂，看了后基本可以掌握基础知识啦。不知谁画的，感谢原作者！
易经六十四卦分类之思维导图
纵观六十四卦。天和地占两卦，其余六十二卦只是天和地互相交流产生。孔子说，“《周易》”，百姓日用而不自知。你看那些相处起来舒服的人。就是自带“周易”的气质。虽然六十四卦涵盖了，人生进退沉浮，成败得失和喜怒哀乐。但是我们只要学会“谦卦”。必然比
40、损卦：卦德上艮止，下兑悦，有所悦而止之，止其悦无妄念。此卦可理解为减其有余之义。损卦41、益卦：卦德上巽入，下震动，动而渐入，不急不缓而入之。此卦可理解为增加其不足之义。益卦42、夬卦：卦德上兑和，下乾健，健而和，和以行健，健而不
周易六十四卦很少有人能准确记忆和诵读，六十四卦卦序歌不仅仅是为了方便学习记忆，其真正的含义并不是为了方便记忆，而是对万事万物一种时间上的线性发展的规律总结，对于研究易经和传承奇门遁甲来说是必备的一项重要基础知识技能。乾坤屯蒙需讼师， 比小畜
鉴于网上文本无法上传文本格式，只能截图给爱好易经的朋友弄此版本了。背诵易经一定要掌握好背诵节奏感，语句不顺自然背诵起来比较困难，故此本人在原始语句上做了略微调整。希望能给大家起到一点背诵帮助。备注：文字上方带拼音的均为卦。用颜色标注的那是单
1.乾卦: 开天第一卦，天生万物。创造。乾挂的挂辞:元 亨 利 贞 《元:慎始。 亨:亨通，互通有无。 利:获利，义之和，公平的分享。贞:公正，经的起考验。》 孔子在《易经·文言传》中解释“元、亨、利、贞”说：元者，善之长也；亨者，嘉之会也
