时间:2022-12-13 16:17:29 | 浏览:1519
周秋鹏
很多人学易经,是从背诵六十四卦歌诀开始的,乾坤屯蒙需讼师,比小畜兮履泰否……通过这首歌诀的背诵,而记住了六十四卦的卦名。
那么周易六十四卦,为何这样排列呢,也有不少人著书写文来解释。认为周易六十四卦阐述了天地万物从开始到终结。这样的文章看多了,会发现很多作者也就是牵强附会,讲些是似而非的道理。
搞研究要往深里琢磨,先要把研究的对象琢磨透。比如周易六十四卦的排列顺序,是如何形成的?实际用了两种不同的模式。
如开头两卦,乾卦和坤卦,乾卦是六根阳爻,坤卦是六根阴爻。这是一种什么关系,实际就是同位阴阳互换,坤卦是把乾卦的每一根阳爻都换成了阴爻。这种模式在最后两卦也得到了体现,那就是既济、未济。既济六根爻从下到上,分别是阳、阴、阳、阴、阳、阴,而未济则换成了阴、阳、阴、阳、阴、阳。刚好是两卦同位的爻阴阳互换。跟开头的乾坤两卦是一种模式。
但是从第三卦到第四卦,就变成了屯卦和蒙,这是一种什么关系呢,实际蒙卦是把屯卦的六根爻上下颠倒,也就是把整个卦象翻过来看。屯卦六根爻从下到上,分别是阳、阴、阴、阴、阳、阴,变成蒙卦为阴、阳、阴、阴、阴、阳。两卦互为上下颠倒。
第五、第六卦需和讼,同样是互为上下颠倒的模式,把需卦翻过来,就是讼卦,讼卦颠倒了就是需卦。
因此六十四卦的排列顺序,就用到了两种不同的模式,一种是两卦之间同位阴阳互换,两一种是两卦之间上下颠倒。
那么最初那个用这种顺序排列六十四卦的人,为何要采用这两种模式呢。
实际这里面还有一种模式,是同时包含着两种模式的,比如泰卦和否卦,两卦刚好是上下颠倒,又刚好是同位阴阳互换。也有一些卦是无法上下颠倒的,比如颐卦,小过卦,大过卦,中孚卦,把它们上下颠倒了,还是那个卦。
所以原作者无法把六十四卦分成三十二对上下互为颠倒的卦。只能一部分上下颠倒,一部分同位阴阳互换。
但是这么做存在着一个先天的缺陷。因为两个卦象,上下颠倒和同位阴阳互换,性质是不同的。比如乾、坤两卦的关系,跟屯、蒙两卦的关系,既济、未济两卦的关系,和剥、复两卦的关系,并不相同。严格地讲,复卦对应的是姤卦,剥卦对应的是夬卦。这是从六十四卦方圆图中可以看出来的。
意味着这个作者在排列六十四卦时,把两种不同的模式混杂在一起了。如果卦象跟卦象之间,是乾、坤二卦的延续,并符合结尾的两卦既济和未济,那么作者应该从头到尾保持一种模式,就是两卦之间同位阴阳互换。这是可以把六十四卦分成三十二对的。
所以读古人的书,也不要太迷信。一本书讲穿了,是某个人编写出来的。只要是一个人,脑子就有局限。比如,周易六十四卦,为何要用两种不同的模式?实际经不起深究的。因为用同位互换一种模式已经足够了。
而六十四卦圆图,就是按照这种模式排列的,六十四个卦象分成三十二对,相关的两个卦象在圆图上可以用一个直径连接在一起,乾卦对应坤卦,离卦对应坎卦,恒卦对应益卦,屯卦对应鼎卦,这才是最完美的组合。
那么周易六十四卦的排列顺序,为何出现这样的先天缺陷呢?有几个可能:
一是在周易之前,还有连山易和归藏易。据说连山和归藏中的卦象排列跟周易是不同的,连山是从艮卦开始的,归藏是从坤卦开始的。因此有可能是完成周易六十四卦的排列顺序的人,是一个位高权重的人物,因此一旦形成了文本,就没有人再敢提出异议,然后流传至今。
二是在流传中,原始文本遗失了,根据各种不同的文本,合并成了周易六十四卦的排列顺序。
还有一个可能是作者用这两种模式,为的是让学习者从不同的角度熟悉卦象,用不同的视觉来观察卦象,比如两个卦象,可以上下颠倒,也可以同位阴阳互换。观察一个事物同样也可以运用这些思路和方法。所以故意留下了这个看上去有点缺陷的文本。
书籍简介:《周易》,相传为周文王所作,约成书于周初,是中国传统经典,为群经之首、设教之书,被誉为“大道之源”,“十三经”之一。全书分“经”、“传”两部分,“经”即本经,由六十四个用象征符号(即卦画)的卦组成,每卦的内容包括卦画、卦名、卦辞、
(一)首先看八字,定出命局中五行天干地支的旺衰情况,也就是八字预测中的用,忌神(二)天干为外环境。如:院门,楼门看年月干,家门,内门看日时干,周围环境综合看。(三)地支为内环境。最旺的一项五行,就是睡觉的位置。其他内部环境根据地支的旺衰定
有人说:阅尽世间万卷书,不如读懂一本《周易》。纵观古今,我们不难发现一个规律:但凡是能够在逆境中突破重围,寻找到正确的方向,做对人生决策,从此平步青云的成功人,都是通读过《周易》的人。比如:孔子说:读懂了《周易》,人生就不会犯大错误;朱熹集
乾坤定位,开天辟地。故乾1坤2。刚柔始交,万物屯生,故屯卦第3。物生必蒙,故受之以蒙;蒙者蒙也,物之稚也。刚出生的小孩蒙昧,需要启蒙,故蒙卦第4。山水蒙,坎下艮上。图1,山水蒙山上水下,水雾迷蒙,看不清山的形象,故为蒙。又外卦艮为山,为止;
《序卦》说:“物大然后可观,故受之以观。”临卦表示阳长阴消,表示变大。东西变大后,就可以观察、需要观察了。所以临卦后面是观卦。图1,观卦风地观,上巽下坤,风行地上之象。图2,观卦卦辞观:仔细看。盥:洗。荐:献,祭。孚:信任。颙:仰慕。若:样
《易经》,公认的“群经之首”,其历史可远溯到七千年前,最早只有八卦图,称“无字天书”,著名的《连山易》《归藏易》《周易》都是解读《易经》的著作,如今只有《周易》流传下来。那么《周易》六十四卦的精髓是什么?本文将一一道来,欢迎收藏品鉴!首先我
我记《周易》六十四卦 巧记周易六十四卦卦歌,绝对好记熟读64卦这是易经64序卦1、乾为天2、坤为地3、水雷屯4、山水蒙5、水天需6、天水讼7、地水师8、水地比9、风天小畜10、天泽履11、地天泰12、天地否13、天火同人14、火天大有15、
卦辞解。利西南。无所往,其来复吉。有攸往,夙吉。解卦。西南方有利。无所前往,那么返回来就吉祥。有所前往,早些行动吉祥。解卦和蹇卦一样,西南方有利,无所前往,返回来就吉祥,意即走不通就回来。但有另外一个选择是有所前往,早些行动吉祥。《序卦传》