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一、经卦与重卦的概念。
八卦即乾、坎、艮、震、巽、离、兑、坤,称为经卦或单卦,由两个经卦上下相叠组合成一个重卦,也叫“别卦”或“复卦”。八卦两两上下相叠构成六十四卦。
二、“六爻”名称的由来以及数与方位的取法。
六十四卦是重卦,它的爻由经卦三个爻变成了重卦六个爻,这是“六爻”名称的由来。
六爻占卜取用的是先天八卦数,后天八卦方位。
三、六爻代表天、地、人三才之道。
《易传·系辞下》曰:“《易》之为书也,广大悉备,有天道焉,有人道焉,有地道焉,兼三才而两之,故六。六者非它也,三才之道也。”
《易传·说卦》曰:“是以立天之道,曰阴与阳;立地之道,曰柔与刚;立人之道,曰仁与义,兼三才而两之,故《易》六画而成卦。分阴分阳,迭用柔刚,故《易》六位而成章。”
上述两段话,均说明六爻包含着天道、人道、地道和阴阳这两种既相互对立又相互转化的因素。
四、六十四卦的排列顺序。
六十四卦的排列顺序,目前见到的有两种:
一种是通行的《周易》本,以《易传·序卦传》为依据,按上、下两经排列,上经三十卦,下经三十四卦。它的记忆歌诀是:
乾坤屯蒙需讼师,
比小畜兮履泰否,
同人大有谦豫随,
蛊临观兮噬嗑贲,
剥复无妄大畜颐,
大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮,
晋与明夷家人睽,
蹇解损益夬姤萃,
升困井革鼎震继,
艮渐归妹丰旅巽,
兑涣节兮中孚至,
小过既济及未济,
是为下经三十四。
另一种则是《京氏易传》的分宫排列法,即把六十四卦分成八个宫,每宫八个卦,其排列顺序固定不变,各有其名称。每宫的首卦由相同的两个经卦组成,称为八纯卦。首卦统领本宫,其五行属性也是本宫的五行属性。每宫后七个重卦的五行属性与首卦相同,其中第七卦称为游魂卦,第八卦称为归魂卦。每卦六个爻,每爻都可装入对应的天干地支和五行六亲及六神;每卦都有世爻和应爻。
(魏德东)
都说咱们是龙的传人?到底是因为啥,今天混子哥就给大家扒一扒!#易经##周易##龙##龙是神话传说还是真的有龙存在##龙的传人#
两派六宗《周易》包括《经》与《传》两部分,周文王创作的六十四卦及三百八十四爻组成了《经》,孔子的十篇传记组成了《传》。经孔子的创造性阐释与发挥,《周易》焕发出了新的生机,由最初的占卜用书,发展成为了探究宇宙万物、生命意义的哲学书籍,并在其他
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风水学是一门十分博大精深的学问,一直以来受到人们的广泛关注,那么对于周易风水的含义都有哪些呢?相信对于这个问题大家也很想知道答案,那么接下来我们就一起来看看周易风水的含义都有哪些,通过对于风水学知识的学习使我们更好的应用到日常生活中,那么接
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读《周易》会发现古人对于西这个方位特别注重,《小过》六五:密云不雨,自我西郊,公弋取彼在穴。《小畜》:亨。密云不雨,自我西郊。《随》上六:拘系之,乃从,维之;王用亨于西山。《周易》中两次提到“西郊”,一次提到“西山”。西是表示方位的,而整部
周本明先生结集《周易八卦风水秘籍》,其中内容包括“周易文王八卦”、“地理风水论”、“二十四向山水法论”等三个部分。第一部分文王八卦,是第二和第三部分的基础。文王八卦起源于对伏羲先天八卦的改良和演进、丰富与完善,成为象、数、理、占、中医、针灸
第6卦是讼卦,讼卦如果继续发展,就会由个人争讼到集体争讼,于是就出现了师卦。《序卦》曰:讼必有众起,故受之以师,师者众也。地水师,坤上坎下。师卦上坤下坎,水在地下汇聚之象,正好对应师(众),表示君子容纳人民和畜养众人。图1,师卦图2,师卦卦
天人合一之道。 以“象”、“数”、“理”为基。 “一阴一阳之谓道”。 阴阳相济、执两用中。 蕴含着哲学与科学的思维理念。 一个真理(太极)、两者对待(两仪)、四种现象(四象)、八项原则(八卦)、六十四种方法(64卦)、众多技术(无
我记《周易》六十四卦 巧记周易六十四卦卦歌,绝对好记熟读64卦这是易经64序卦1、乾为天2、坤为地3、水雷屯4、山水蒙5、水天需6、天水讼7、地水师8、水地比9、风天小畜10、天泽履11、地天泰12、天地否13、天火同人14、火天大有15、