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《周易》:变易之道,中国人的日常生活样态

2022-08-30 22:37:17 2550

摘要:《周易》是中国思想文化的源头,是大道之源、经中之首,是经典中的经典,智慧中的智慧之学。《周易》作为智慧之学,是“以不变应万变”的智慧宝典,是治国安邦、人生哲学的珍贵经典。虞世南曾说“不知《易》,不可为将相”,孔子说“加我数年,五十而学《易》...

《周易》是中国思想文化的源头,是大道之源、经中之首,是经典中的经典,智慧中的智慧之学。《周易》作为智慧之学,是“以不变应万变”的智慧宝典,是治国安邦、人生哲学的珍贵经典。虞世南曾说“不知《易》,不可为将相”,孔子说“加我数年,五十而学《易》,可以无大过矣”。易道广大、深邃,无所不包,可以说,中国的文化现象都和《周易》有关,中国人的国民性和中国文化的特性都可以在《周易》中找到端倪。

《周易》的“周”一是指周全、完备之意,二是指周代,所谓周文王演周易。“易”是指日月、蜥蜴(其皮色随环境而改变)、变易等意。《周易》的中心思想可以用变易、不易、简易三个词来概括:

变易是指世界上万事万物变动不居,《周易》全书处处在讲变化,每卦的爻位揭示的都是“变易”,六十四卦的排列顺序也都体现的是“变易”。世事和人生都在变易之中,万事万物瞬息万变,有的变化人们一下子就能感受和体会到,有的变化我们无法感受得到,看不见、摸不着,但是它在变动不居中,因此变易是事物的本质属性。世界上唯有一样东西是不变的,那就是“变易”。

“不易”是指世界上也有不变的东西,那是相对“变易”而言的,即万事万物瞬息万变,这一点是永远不变的。这就是《周易》“一阴一阳之谓道”中国式的朴素辩证法,是变与不变的辩证法。

“简易”是指“大道至简”:世界上真正的道理都是很简单的,万事万物都有其运行的规律,认识了这个规律,道理就一清二楚,简洁明快、简单明了。所谓真言一句话,假话万卷书。

宇宙间一切事物都存在于阴阳对立、相互矛盾、相互依存的两个方面。敌我、爱恨、强弱、天地、快乐和痛苦等都相互对立、相互依存。尽管中国社会有官本位的传统,有“只许州官放火,不许百姓点灯”的俗语,但实际上并非只是“民怕官”,确实存在“官怕民”的许多事实。如为什么在安史之乱逃亡马嵬坡时,面对“杀掉杨国忠,赐死杨贵妃”的呼声,害怕演变为哗变的唐玄宗,只得舍弃杨贵妃?这是“官怕民”的典型案例,表明“官怕民”也是事实,“民怕官”和“官怕民”是相互依存的,这也就是水能载舟亦能覆舟的道理,说明阴阳和谐的重要性。

中国人在日常生活中逐步认识到宇宙自然各种现象,概括成天、地、雷、风、水、火、山、泽,《周易》中的“乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑”这八大经卦正好与自然这八种现象分别对应:乾与天、坤与地、震与雷、巽与风、坎与水、离与火、艮与山、兑与泽一一对应。

道家的推天道以明人事就来自于《周易》的言天事以涉人事。如乾卦以天的昼夜兼行、从不停息、刚健有为、高远明净来启示人要做一个像天那样的自强不息的君子。“君子以自强不息”是本卦的出发点和落脚点,是中国传统文化精髓之精髓的名言警句和思想理念。乾天之像是整个宇宙天体自强不息的状态。坤卦象征广阔深厚的大地,意为以大地的顺天应时、博大胸怀、负载与容纳、包容万物、虚怀若谷、宽厚柔顺、因势而变等,来启迪人成为厚德载物的君子。乾坤二卦一体,是八卦的根本,是中华民族精神的一个最为根本的面相。有了乾坤二卦自强不息、厚德载物,才有了“天地之大德日生”,生生不息的德性和智慧,《周易》才成为经典之中的经典,儒家才成为百家之首,对中华民族精神和中国社会产生最深远的影响。

中国思想文化的一个最重要、最根本的特性是引导人们做人即确立中国人之为中国人的做人的信仰。我们信奉天,老百姓心中的老天爷不像西方基督教所信奉的人格神上帝。中国文化不认为老天爷全知全能,不认为人的命运都掌握在老天爷手中,儒家所讲的天命,不是要人们相信宿命论,而是要人们效法天地自强不息、厚德载物,通过自己的努力奋斗,创造自己美好、幸福的人生。

《易经》八卦中的震、巽、坎、离、兑、艮都是引导人如何为人处世,确立中国人之为中国人的做人信仰的。震为雷,为动的意思,意味着震上震下,剧烈震动,有声无形之象。震卦多象征令人震惊之事,多主不吉。具体到卦中各爻,吉凶又有不同。其初九主吉,其余爻或平或凶。只要安静平稳,就不会有危险。震卦告诫人要学君子,以恐惧小心谨慎处事待人,方能减少危险麻烦。日常生活中我们注意观察,那些对任何人和事从不生敬畏之心,鲁莽行事,看似非常勇敢者,几乎都是短命,学业和事业、职业、婚姻家庭多有不幸者。做人不能没有忧患意识,不能没有敬畏之心,这和我们平时所说的每天都要开心并不矛盾。

巽即风,风象征蕴含着君子的美德、圣贤的教令、恭敬有礼、谦和辞让之意,引导人们学为君子,“君子以申明行事”。谦虚使人有尊严,自己受益。许多人失败就是莫名其妙的骄狂,不懂得谦受益的道理,更不懂得谦虚是做人的最为基本的道理。任何人都没有可以骄傲的理由,因为你难免有人之为人的两个局限:其一是生命的局限;其二是认识能力的局限。《论语·子罕》中有言:“巽与之言,能无说乎?”象曰:“一叶孤舟落沙滩,有蒿无水进退难,时逢大雨江湖溢,不用费力任往返。”

坎即水,意为低陷不平,面临灾祸、险阻,警示人失意时不要妄自菲薄,坎卦无论好事坏事都能看到悲观的一面。引导人应向君子学习,“君子以常德行,习教事”,方能成人成事。坎卦,有外柔顺而内刚健意。内动而外静,水柔而流动,钢刀也难斩断,表面柔弱而内含刚性。

离就是火,寓意附丽、热情、光明、美丽、温暖和力量,以激励人开明、旷达、勇于献身,“大人以继明,照于四方”。从附丽的角度看,蕴含柔顺合宜之意;从光明的角度看,还蕴含着人格美的思想。

艮即山,艮有停止、稳当、静观之意,启示人“君子思不出其位”。“止”是一种“尽性”“治心”的修养功夫,抑制应当抑制的行为,在该停止时停止,在该行进时行进,这叫行止之道,弄明白“止”的原因,为何止,怎么止,“止”的方式方法,“止”于何时何地何处,做到动静相宜,不失时机。

兑为泽,泽能滋润万物,“有丽泽、含蓄、快乐之意”,意在告诫人“君子以朋友讲习”,惠泽以他人乃至万物。言天事以关涉人事,引导人积极向善,是《周易》的根本所在。兑卦的卦象是泽,特性是愉快,主方和客方都积极主动,素质良好,态度随和,双方享受成功的喜悦,双方相互交换,互利双赢。兑为泽,刚内柔外,泽为水,两泽相连,两水交流,上下相和,朋友相助,欢欣喜悦。兑又为悦,同秉刚健之德,外抱柔和之姿,坚信正道。兑卦是《周易》中唯一谈论喜悦的卦。

八卦是这样的,六十四卦都一样,都关乎人的生死、义利、荣辱、祸福、成败、得失。如屯卦象“云蕾,屯。君子以经纶”。告诫世人君子此时做事要有耐心、勤恳,因未能成雨,治世如治纷乱郁结的乱丝。蒙卦的卦象“山下出泉,蒙。君子以果行育德”。当险恶像水始出而小者,应当果断行事,养育其德。既济卦卦象是“水在火上,既济。君子以思患而预防之”。这是告诫人们水火不相容,君子当审辨物性,是物以类聚、人以群分、各安其位、各得其所……从这个意义上可以说,《周易》是一部人生哲理的大书。

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